行走社會這么多年,我自覺是一個脾氣有些沖的人,年輕的時候更甚。
磨玉也是磨性子,慢慢地心平氣和了,善解人意了。
在這方面,我覺的母親對我的影響很大。與人無爭,克己利人。施人關懷,報怨以善,她老人家是菩薩心腸。

與倪偉濱的探討,讓我思考很多。
“有些人嘴里的信仰不等于心里的信仰?!崩夏呖吹暮芡笍亍?nbsp;
我們生活在一個信仰缺失的時代,信仰不單單是篤信一種宗教,朝拜一個神明。
它應當是發乎于內心深處,對良善的追求。

當然,在每個人心中,善的定義和標準是不一樣的。
給沙漠中獨行的旅人一碗水是善,給痛苦垂死的人一針嗎啡是善,給饑寒交迫的難民兒童一包餅干是善,保護一座行將倒塌的古老文物建筑也是善。 在我的概念里,善是成全。

《觀音.大善》
玉雕設計 尚善堂
雕刻制作 倪偉濱
記得我母親以前在村子里,不爭利,不爭功,寧可委屈自己也要成全別人。起初我不理解,覺得這是懦弱。
慢慢等我經歷世事,母親這種善,對自私之人無意義,對有心之人就是福報。成全了他人,實則成全了自己。
每次回老家,都會聽母親聊她最艱苦歲月的與人無爭。讓自己對善義的追求更加堅定。

我一直鞭策自己,不是去做什么財富等身,中流砥柱之人,也不去做呼風喚雨,不可一世的人。
我只愿去做一個值得托付的人。
盡我所能的讓身邊的人,豐足而快樂,用我們的努力和真心,相互成全。

觀世音,一直是我特別熱衷的玉雕形象。每次雕琢,感受與心境都不相同。
觀世界亦是觀照自己的內心,雕刻圣像,更是琢磨自己的良善。
老倪說他每次雕刻觀音圣像,都會想起他的外婆。而對于我來講,母親便是我心中的觀音。

我始終堅信一個理念:玉不琢不成器。再上乘的璞玉,也需要灌注我們的思考與設計。唯如此,才能真正為玉雕注入精神和生命。

從盛夏到寒冬,一件作品問世,真的仿佛修行一般。這件《觀音.大善》前后在打磨工藝上,就進行了兩輪。因為始終沒有達到我對“玉潤光澤”的要求。
優秀的作品,真的不是隨意而為之,只是用心太難。



這件作品本身是一塊非常漂亮的紅皮白玉獨籽,只是上面有一處綹裂。其實將玉料上的“毛病”變為設計上的“亮點”,是玉雕的基本功。
是必須用心用腦去完成的,這也是玉雕的樂趣和特色所在。
盡管現在玉雕圈很多人不愿去花費這個心思,故而對毛病“一刀切”,圖個省事。這背離了玉雕創作的初衷。
我很慶幸,與老倪一起堅持了這個傳統。



一件玉雕作品,璞玉是基礎,工藝是核心,設計是靈魂。缺一而不優秀,缺一而不完整。在當下,我們需要把更多的心力投入到工藝與設計上。
這是玉雕的正統,也是未來。
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